Durante los últimos cuatro años, los católicos estadounidenses han sido blanco de ataques: el caso más conocido es el memorando de la oficina del FBI en Richmond. Además, los católicos han sido perseguidos por el Departamento de Justicia (DOJ). Han sido atacados por los medios de comunicación, que los han atacado citando al Papa. Más que nunca, una elección nacional decidirá el destino de los católicos en Estados Unidos. Los católicos deben elegir salvarse a sí mismos y a nuestra nación.
El voto católico ha sido por mucho tiempo una parte codiciada, aunque algo enigmática, del electorado para los candidatos presidenciales debido a su tendencia a predecir al ganador, similar a los moderados o los independientes. En 2016, por ejemplo, Donald Trump ganó el voto católico con un 52% frente al 45%. En 2020, algunos encuestadores afirmaron que Biden recuperó este grupo demográfico con un 52% frente a un 47%, aunque esos resultados, por supuesto, son mucho menos fiables. Un desglose más preciso muestra que Trump ganó con un 50% frente al 49%, considerando el fraude electoral generalizado que impactó en esa contienda.
Sin embargo, por diversas razones, durante los últimos ochenta años, los votantes católicos han demostrado ser un grupo demográfico crucial. En la era de Trump, tienen una importancia desproporcionada, dada su alta concentración en algunos estados clave, como los del cinturón industrial y el cinturón del sol. Según un estudio de Pew de 2014 sobre identificación religiosa, los católicos constituían el 24% de la población de Pensilvania, casi cuatro puntos por encima del promedio nacional. Desglosado por afiliación partidaria, el 43% de los católicos de Pensilvania están registrados como republicanos, en comparación con el 46% que están registrados como demócratas.
El porcentaje de católicos también es superior al promedio nacional en Wisconsin, otro estado clave con sus 11 votos electorales, donde aproximadamente el 25% de la población se identifica como católica. Los católicos también tienen una mayor presencia en Arizona (21%) y Nevada (25%), con sus crecientes poblaciones hispanas. La población hispana de Estados Unidos, la mayoría proveniente de países católicos como México, Colombia y Puerto Rico, se ha convertido en las últimas décadas en un bloque de votantes formidable, y podría ser decisivo en las elecciones de noviembre.
Las apuestas para los votantes católicos –al igual que para el resto del país– son las más altas en generaciones en esta tumultuosa contienda presidencial. Primero, entre los candidatos, Donald Trump, aunque no es católico, tiene familiares directos, incluida la Primera Dama Melania y su hijo Barron, que son miembros practicantes de la Iglesia. Una parte de su biografía, a menudo pasada por alto, es que asistió durante dos años a la Universidad de Fordham en la década de 1960, una institución jesuita, antes de transferirse a la Escuela de Negocios Wharton de UPenn, donde se graduó. A pesar de todo, el 45º presidente fue al menos parcialmente catequizado con los principios del catolicismo en una etapa formativa, en un momento en que la educación de Fordham estaba más alineada con los principios de la fe y la devoción seria a los clásicos occidentales.
No se sabe si el presidente Trump sigue reflexionando conscientemente sobre estos años, pero ocasionalmente rinde homenaje al catolicismo y a ciertos santuarios e iconografía católica en su campaña. Por ejemplo, el 8 de septiembre, publicó una foto de la Virgen María en Truth Social y X, en el día de la fiesta de su nacimiento. Poco más de una semana después, su campaña anunció que visitaría el Santuario Nacional de Nuestra Señora de Czestochowa, una iglesia católica en Doylestown, Pensilvania, junto con el presidente de Polonia, Andrzej Duda.
Aunque la parada de campaña se suspendió debido a las crecientes preocupaciones por el segundo intento de asesinato contra Trump hace una semana, el gesto fue grandioso para los católicos estadounidenses. (El nombre de la iglesia proviene del famoso icono polaco de la Virgen María, la «Madonna Negra», en referencia a la coloración oscura de la imagen. El papel de María en la profundamente católica Polonia no puede ser subestimado; durante más de seis siglos, ha sido venerada por los polacos como «Nuestra Señora, Reina de Polonia». La devoción particular en Czestochowa se conmemoró después de que la Virgen interviniera para salvar el famoso monasterio de Jasna Góra de ser saqueado por los suecos en el invierno de 1655. Un siglo después, el Papa Clemente XI emitió un decreto pontificio para la coronación canónica de la imagen, una tradición que iglesias de todo el mundo, incluida la de Pensilvania, celebran hoy.)
El compañero de fórmula de Trump, JD Vance, católico, ha escrito extensamente sobre su conversión a la fe en la adultez, la cual culminó con su matrimonio. El conocido viaje espiritual de Vance fue un proceso de años, en parte intelectual, en parte devocional, una verdadera aceptación de la fe que es muy diferente del catolicismo superficial que permea en Washington, DC, con figuras como Nancy Pelosi y Joe Biden. Mientras que estos últimos son increíblemente inauténticos, la fe católica de Vance parece el producto natural de una conversión genuina, una que no utiliza la religión como una etiqueta conveniente, sino que celebra la rica tradición y los misterios de la Iglesia, que sirven como un verdadero faro para su política. Esto contrasta marcadamente con la fe improvisada de Joe Biden, quien a lo largo de su carrera pública ha adaptado su religión para que encaje con su política, lo que lo hace más atractivo para los votantes demócratas, un electorado que cada vez rechaza más la religión organizada y las doctrinas y deberes rígidos que esta demanda. Y se aleja aún más de la fe de Kamala Harris, que, en términos prácticos, es inexistente (excepto por su devoción personal al Evangelio del «Woke»). Peor aún, es ostensiblemente hostil hacia los verdaderos fieles religiosos.
Vemos cómo los enemigos de los católicos en el gobierno de Biden arrestan a manifestantes pro-vida y los encarcelan bajo la Ley FACE. Hemos visto a Biden continuar atacando a las monjas (como lo hizo Obama). Y los ataques a los deportes femeninos impactarán negativamente a la educación católica. Kamala ha dejado claro que seguirá con estas políticas y más.
Por lo tanto, los católicos están preparados para jugar un papel importante en las elecciones de este año. Las recientes declaraciones del Papa Francisco a los católicos estadounidenses solo subrayan este punto. En una declaración pública controvertida, el pontífice instó a los católicos a votar como un deber cívico, pero también advirtió que ambos candidatos este año, de formas opuestas, se desvían de las doctrinas de la Iglesia, particularmente en el tema de la vida. Para Kamala Harris, por supuesto, la crítica del Papa es con su postura inflexible y dogmática a favor del aborto, una posición que ha hecho que el aborto en el tercer trimestre sea legal en varios estados, incluso hasta el momento del nacimiento. Para los católicos, sigue siendo un principio de fe que la vida comienza en la concepción. Por lo tanto, el aborto se percibe en la gran mayoría de los casos como un pecado mortal y un mal no negociable.
La agenda anti-vida de Kamala va más allá del grave mal del aborto para abarcar muchas otras políticas anti-vida. En el pasado, ha sido una entusiasta evangelista de la cirugía de reasignación de género, hasta el punto de negar a los padres el derecho fundamental a tomar decisiones sobre la atención médica de sus hijos, prefiriendo siempre la «experiencia» de las autoridades públicas para anular esas decisiones. La política de Kamala también se alinea con quienes creen que los niños en edad escolar deben estar expuestos a la propaganda «woke«, incluidas ideologías radicales de género y sexualidad, comenzando desde el jardín de infancia en muchos casos. La propaganda a menudo se asemeja a la pornografía, que es un descriptor más preciso de lo que realmente es, y la supuesta afirmación de educar a los niños pequeños sobre la sexualidad humana oculta un motivo más siniestro para adoctrinar a los niños con mantras degenerados. Esto, a su vez, crearía una generación de conformistas espiritualmente, si no físicamente, castrados, en lugar de líderes cristianos fuertes, soldados de Jesucristo, debilitados por los credos desmoralizantes del sistema de escuelas públicas administradas por el gobierno.
Esos credos nocivos que Kamala defiende en su campaña no se detendrían con las ideologías anti-cristianas y anti-vida de las escuelas públicas. Su ideología la impulsa a derribar cualquier recordatorio de la grandeza de la civilización cristiana, encarnada sobre todo en las vidas heroicas de santos y mártires que representan el ápice de esa tradición venerada, prefiriendo a los «santos» seculares como George Floyd y Barack Obama en su lugar. En este sentido, Kamala es la embajadora perfecta de la teología «woke», la religión falsa que amenaza con desplazar la moralidad tradicional con un nuevo canon de ética, basado en la antítesis de la doctrina cristiana, creando una burla de la Iglesia Católica, Apostólica y Romana en el proceso.
A pesar de que el Papa, quien es un globalista que frecuentemente se acerca a los límites de la herejía, criticó a Trump por su llamado a cerrar la frontera sur, la mayoría de los católicos estadounidenses discernirían correctamente que la postura del Papa es miope, incluso provinciana. Primero y principal, no aprecia plenamente los beneficios a largo plazo de una postura de frontera cerrada, los cuales son humanitarios para toda la población, tanto católica como no católica, con una seguridad fronteriza significativamente reforzada.
Importante, una política así pondría fin inmediato a la creciente crisis de tráfico humano en la frontera, una catástrofe de derechos humanos, que a menudo implica la explotación de los miembros más vulnerables de la sociedad: mujeres y niños, que son vendidos a pandillas criminales o se convierten en víctimas de la violencia de los carteles y la esclavitud sexual. Estos son algunos de los crímenes más horrendos que ocurren en el mundo hoy. Por lo tanto, se puede argumentar que la postura correcta, la más acorde con la ética católica y los derechos humanos, sería una política de restricción fronteriza, ya que esa es la única postura defendible que pondría fin a esta crisis de manera categórica.
Menos cruzadores de fronteras infiltrándose en el país significaría menos crimen en casa. También habría más recursos disponibles para los estadounidenses nativos, incluidos los cientos de miles de personas sin hogar, muchos de los cuales son veteranos que necesitan atención médica vital y otros cuidados. También entre ellos están los ancianos, incluidas muchas minorías raciales, que serían mejor atendidos con una frontera cerrada, para que los recursos se asignen de manera más eficiente hacia sus necesidades. Finalmente, la clase trabajadora de Estados Unidos, los trabajadores indigentes que se esfuerzan día a día para ganarse la vida en un sistema de desigualdades cada vez mayores entre ricos y pobres, también se beneficiarían de una frontera cerrada, donde la política actual cruel e inhumanamente los obliga a competir con trabajadores extranjeros por salarios más bajos, un insulto a la dignidad de la vida humana y el trabajo en todos los sentidos posibles.
El presidente Trump, continuando con su agenda pro-vida, es el candidato de la paz, no solo a nivel nacional, sino también internacional. Bajo su presidencia, el mundo estuvo en paz en un grado sin precedentes en las ocho décadas desde la Segunda Guerra Mundial. Rusia fue contenida; el Medio Oriente estuvo en general estable; ISIS estuvo en retirada; la agresión china hacia Taiwán y otros lugares fue significativamente mitigada; y Corea del Norte dejó de lanzar misiles balísticos. Todo eso ha cambiado en menos de cuatro años bajo la administración de Joe Biden y Kamala Harris, quienes promueven sin disculpas posturas intervencionistas en el extranjero. Tal vez el Papa no estaba prestando atención al abrazo entusiasta de Kamala a los halcones neoconservadores como Dick Cheney, el arquitecto de la desastrosa invasión de Irak, una guerra que costó decenas de miles de vidas estadounidenses, lo que Kamala defendió durante su debate contra Trump.
Kamala también sigue los pasos de Barack Obama en la promoción de una especie de neocolonialismo ideológico moderno, forzando todo tipo de políticas infames en países mayoritariamente no blancos, como el matrimonio homosexual en Nigeria o el feminismo en Arabia Saudita. Estas políticas solo aumentarán la división y desconfianza global, precipitando más crisis innecesarias donde antes no existían. También son inconsistentes con la doctrina milenaria de la Iglesia sobre la guerra, la teoría de la guerra justa, que comenzó con uno de los más grandes doctores y santos cristianos, San Agustín. San Agustín argumentó que las guerras de agresión siempre eran inmorales; la guerra solo era un medio (y un último recurso en ese caso) para promover la paz. Si el objetivo de una guerra no era la paz, alcanzada de la manera más rápida y eficiente posible, la guerra era injusta.
El presidente Trump, como el único candidato que no comenzó una nueva guerra durante su presidencia, está en una oposición diametral a Kamala Harris, la candidata de la guerra, tanto en casa, donde su retórica ha sembrado división entre el cuerpo político, como en el extranjero, donde sus torpes habilidades de negociación desencadenaron una serie de desastres, comenzando con el mayor error de política exterior en la memoria reciente: la catastrófica retirada de Afganistán bajo la administración de Biden, que dejó 13 tropas estadounidenses muertas. A partir de ahí, Putin se sintió inspirado pocos meses después para invadir Crimea, y el resto es historia. Ahora estamos al borde de la Tercera Guerra Mundial, con conflictos que abarcan desde Europa del Este hasta el Medio Oriente, un panorama aterrador, agravado por el poder de las armas nucleares, que nuestros adversarios ahora tienen en abundancia, y que sirven como una bomba de tiempo literal que, con un solo error, podría desencadenar el Apocalipsis en tiempo real.
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Los encuestadores han dicho a los autores que un número sorprendente de votantes católicos vieron a Joe Biden como alguien amigable con ellos a pesar de las acciones subversivas de su administración. Lo veían como un político católico de la vieja guardia, amable, aunque un poco lento. Pero con Biden fuera, ningún católico puede ver en Kamala algo amistoso o útil. Y con el cambio de RFK, Jr. a Trump, muchos católicos ven esto como un permiso para pasar de ser un demócrata de los Kennedy a votar por Trump.
En la boleta, en pocas semanas, los estadounidenses tendrán que elegir entre el bien y el mal, un contraste tan claro como en cualquier momento de nuestra historia. Kamala Harris es la candidata que ha instrumentalizado el sistema judicial, y la Constitución, para atacar a sus oponentes políticos con impunidad. Esto incluye cooptar a agencias de inteligencia como el FBI y el DOJ para reprimir a los católicos que asisten a la misa tradicional en Washington, DC, cuyos rituales, oraciones y liturgias se consideran blasfemas a los ojos de los poderes dominantes y la de facto religión del estado.
En medio de este caos, es aconsejable volver a la Biblia en busca de orientación. Hay un concepto en el cristianismo, que se origina en la Segunda Carta de San Pablo a los Tesalonicenses, llamado el Katejón, que literalmente se traduce como «el que retiene» o «el que impide» la llegada del hijo de la perdición. Si bien los buenos cristianos nunca profesan «conocer el día o la hora» de la Segunda Venida, el ritmo cada vez más apocalíptico de nuestra política y la situación geopolítica espiral sugieren un estado de cosas impregnado de importancia bíblica y escatológica. Se nos dice, como buenos cristianos, que no debemos «inmanentar el eschaton», o acelerar el caos y el desorden que podrían provocar conflictos, tanto en el hogar como en el extranjero. Por lo tanto, entre el candidato con un historial de paz y el candidato del caos, la elección preferida, o al menos «el menor de los dos males», en la torpe frase del Papa, no podría estar más clara.
El hecho de que innumerables personas religiosas, pero en particular cristianos y católicos, reconozcan las grandes apostasías que ocurren en tiempo real en todo el mundo, y cómo Donald Trump parece estar guiado por la mano de la Providencia, habiendo sobrevivido ya a dos intentos de asesinato, sugiere que nuestra política ha entrado en un terreno completamente nuevo. En otras palabras, hemos llegado a un punto en la historia que desafía cualquier cosa con la que estemos familiarizados, tan más allá de lo precedente, incluso juzgando por los eventos de los últimos meses, que nos conviene reflexionar más profundamente sobre la política como tal, repensar las categorías empíricas o seculares tradicionales en el proceso, y comprender que las batallas que libramos actualmente están más allá de lo que puede entenderse solo en el ámbito terrenal, uno que requiere que nuestros ojos se enfoquen en algo más grande que todos nosotros. Por lo tanto, es responsabilidad de los cristianos fieles en todas partes discernir que Dios continúa trabajando de maneras misteriosas, ungiendo a vasos imperfectos para cumplir Su voluntad en la tierra, por el bien del bien mayor y de todas las personas, católicas y no católicas, de buena voluntad.
Original de The Gateway Pundit.