Juan Miguel Zunzunegui Desmonta la Hipocresía del Indigenismo Radical y la Hispanofobia: “Lamentar la Conquista es Lamentar que México Exista”
El escritor e historiador Juan Miguel Zunzunegui ha lanzado un contundente y necesario alegato intelectual contra las narrativas indigenistas y hispanófobas que, bajo una falsa apariencia de progresismo, corroen la identidad nacional y la autoestima histórica de México. Con una lógica implacable, Zunzunegui expone la esquizofrenia histórica que padecen las élites culturales: proclamar su amor por México mientras detestan el proceso histórico que lo forjó. Su afirmación central es un bálsamo de sentido común en un debate intoxicado por la ideología: “Cada vez que lamentan la conquista, están lamentando que nuestro país exista”. Esta perspectiva desarma la victimización crónica y obliga a una reflexión madura sobre los orígenes de la nación, destacando que la hispanidad no es una mancha, sino el sustrato mismo de lo que hoy define a México.
Zunzunegui lleva su argumento más allá de la mera defensa, realizando una audaz reivindicación de la figura de Hernán Cortés. Frente a la leyenda negra que lo pinta como un simple monstruo, el autor propone una visión monumental de su legado: “Hernán Cortés tiene un monumento gigantesco y precioso en América. Se llama México”. Esta poderosa imagen sirve para contrastar la ingratitud y el auto-odio promovidos localmente con el reconocimiento que una figura de tal talla histórica recibiría en cualquier otra nación consciente de su propio devenir. Al señalar que en España se le subestima y se le insulta en televisión llamándolo “asesino”, Zunzunegui no solo defiende al conquistador, sino que denuncia la anemia histórica y la falta de orgullo patriótico que afecta a ambas orillas del Atlántico, fruto de una propaganda que solo ve sombras donde hubo una epopeya civilizadora.
Uno de los puntos más agudos de su análisis es la denuncia de la inversión moral perpetrada por la narrativa indigenista predominante. Zunzunegui desenmascara la irracionalidad de presentar al Imperio Azteca, una sociedad que practicaba el sacrificio humano a una escala industrial —“aquellos que arrancaban 20,000 corazones al año”— como los “pacifistas” y “los buenos de la historia”. Esta distorsión, aleja a los mexicanos de una comprensión veraz de su pasado y crea una cosmovisión maniquea y estéril. Al blanquear los horrores de los regímenes prehispánicos, esta narrativa no solo es falsa, sino que es profundamente dañina, pues impide una reconciliación auténtica con una historia compleja y llena de claroscuros.
Finalmente, Zunzunegui aplica el golpe de gracia al conectar esta manipulación histórica con los problemas actuales de México. Con sarcasmo devastador, señala la absurdidad de culpar al Rey de España, a Cortés o a La Malinche de los “100,000 asesinatos violentos al año” que sufre el país hoy. Al hacerlo, pone el dedo en la llaga de la irresponsabilidad contemporánea: una clase política e intelectual que, para evadir su propia culpabilidad y fracaso en proveer seguridad y justicia, prefiere refugiarse en un relato de agravios centenarios. Zunzunegui llama a los mexicanos a dejar de lado el complejo de víctima y a encarar sus desafíos presentes con la madurez de un pueblo que asume su historia en su totalidad, con orgullo de su herencia mestiza y sin falsos mitos que lo condenen a la parálisis y el rencor.
